Впечатляет масштаб проделанной авторами работы, выполненной с привлечением большого корпуса научно-исследовательской литературы как на русском, так и на иностранных языках. Книга убедительно демонстрирует непредвзятому, непредубежденному, непристрастному читателю саму возможность не только единства, но и слитности, нераздельности, неразрывности науки и религии. Она убедительно показывает, что объективность как основное требование научного подхода в рамках такого единства не только сохраняет себя в познании гуманитарных феноменов, но и ощутимо обогащается, пополняется и развивается на пути к своей целостности, когда исследователем учитываются фундаментальные, сущностные характеристики самого субъекта истории, проявляющие себя на протяжении всего времени существования человека на Земле и уже в силу этого имеющие объективный характер. Авторам удалось как бы единым взглядом охватить весь многоликий процесс институализации в различных формах единого для всех людей свойства - религиозного чувства, порождающего `желание вырваться из уз материальной ограниченности к свободе от временных рамок земного существования` и почти вплотную подойти к тому, что наука могла бы назвать `теорией религии`. Обзор основных духовных традиций современности приводит читателя к очень важным выводам. `Человек состоит из веры: какова его вера, таков он, читаем мы в одном древнем тексте. `История религий` воспринимается не только как история, но и как книга о религии в различных формах ее существования, и в этом смысле она представляется, безусловно, важным культурным событием.
