Русский князь, Александр Волконский, перешедший в зрелом возрасте из Православия в Католическую Церковь и став католическим священником, обращается в своей книге прежде всего к тем, кто искренне считают себя православными. С ними у нас общая почва, говорит Волконский, – Свящ. Писание, Свящ. Предание и Догмат. с ними мы можем говорить общим языком. И мы говорим им: «Вы отрицаете такой-то догмат. но посмотрим, не заключается ли он уже, в виде зерна, в Св. Писании?» «Вы отрицаете главенство ап. Петра и главенство папы. но посмотрим, не признавалось ли то, и другое Св. Преданием древней, до-фотиевой Церкви?» «Отрицая тот или иной 'католический” догмат, основанный на этих, признаваемых и вами, источниках Откровения, не впадаете ли вы в противоречие с самими собою?» Кн. Волконский приводит исторические и богословские документальные справки, отвечает на заданные им же вопросы следующим утверждением: «Принять католичество значит прежде всего – вернуться к православию первых семи Вселенских Соборов». Таково основное положение книги А. Волконского. «Принять католичество значит далее – признать все позднейшее вероучение возглавленной Римом Вселенской Церкви, признать, что оно не уклонялось от учения первых семи Соборов, но развивало его в ответ на лжеучения позднейших веков, как первые Соборы отвечали на лжеучения своего времени». Таково положение, попутно выясняющееся при чтении данной книги. «Наконец, принять католичество, отнюдь не значит отказаться от русских начал». Такова мысль, проходящая красной нитью через эти страницы. Правда, – вечная правда Христова, – превыше всего. Репринтное воспроизведение издания 1933 г. Париж
