Творчество виднейших представителей раннего символизма впервые представлено в столь значительном объеме. Впервые проведена текстологическая работа, все тексты подробно прокомментированы. Если поэтическое наследие Н.Минского огромно и перед составителем стояла непростая задача дать по-настоящему репрезентативную подборку его стихов, то основная часть написанного А.Добролюбовым уместилась в рамках данной книги. Минский стоял у истоков символизма, в его поэзии (особенно ранней) явственно слышны отголоски 'народнической' эпохи, эпохи Надсона. Добролюбов же, с его размыванием границ стиха и прозы, напряженным мистицизмом и самоуглубленностью выступает как провозвестник нового поэтического сознания. его стих порою оказывается неожиданно современен. Различна и судьба поэтов. Растерявший к 1910-м годам былую известность Минский продолжал интенсивную творческую деятельность, которая (в отличие от его ранних опытов) осталась практически неизвестной и неоцененной ни современниками, ни потомками. Перед читателем данной книги творческий путь Минского впервые предстает во всей полноте, многие поздние его тексты печатаются впервые. Добролюбов 'ушел' из культуры, став основателем новой религиозной секты. Значительный массив его произведений, созданных уже после 'ухода', впервые публикуется в настоящем издании. В Приложении печатаются обнаруженные в архивах псалмы секты 'Добролюбовцев', участие в создании которых самого Добролюбова весьма вероятно. Добролюбов стал, как известно, одним из мифов символизма - тем важнее выявить реальную подоплеку этого мифа. Жизнь обоих поэтов чрезвычайно интересна и показательна и во вступительных статьях мы впервые получаем подробный и тщательно документированный рассказ о всех перипетиях их судеб.
