Христос. Церковь. Богородица. Богословские труды св. Николая Кавасилы
Храм святой мученицы Татианы 2002
Выдающийся византийский богослов и литургист святой праведный Николай Кавасила принадлежал к традиции лаического исихазма. Богословские работы Николая Кавасилы посвящены, в основном, объяснению смысла Таинств: Крещения, Миропомазания Евхаристии, а также истолкованию Божественной литургии. Автор, следуя устоявшейся традиции, объясняет Литургию как символическое воспроизведение жизни Христа. До Кавасилы такие комментаторы, как патриарх Герман Константинопольский (VIII век), объясняли сиолически любую литургическую деталь. Кавасила существенно отличается от своих предшественников тем, что он не настаивает на детальном символическом объяснении Литургии. Вместе со свт. Григорием Паламой Кавасила принадлежит к другой школе толкователей, для которых смысл Литургии выходит далеко за рамки символического. Догматические взгляды святого излагаются в контексте его мыслей о духовной жизни во Христе. Здесь также можно обнаружить его сходство со свт. Григорием Паламой: 'Жизнь во Христе начинается в эт жизни и проистекает из нее', - такими словами открывается книга 'Жизнь во Христе'. Как и Палама, Кавасила настаивает на том, что благодаря Воплощению общение, знание и опыт Бога - все, что составляет духовную жизнь человека, - возможны и должны осуществляться в этой жизни. Будущая жизнь не есть нечто, совершенно отличное от нашей жизни в этом мире. Между ними существует преемственность на уровне нашего духовного опыта. Совершенство жизни во Христе достигается лишь в будущей жизни, но начинается она уже сейчас. Из богословского наследия Кавасилы (всего более полутора десятка трудов) в данную книгу вошли его наиболее значимые творения. В настоящем сборнике трудов святого 'Семь слов о жизни во Христе' печатаются по изданию: 'Николая Кавасилы... семь слов о жизни во Христе', М., 1874. 'Изъяснение Божественной литургии' печатается по изданию: 'Николая Кавасилы... изъяснение Божественной литургии', СПб., 1857. 'Изъяснение обрядов Божественной литургии', 'Изъяснение священных одежд' даются в современном переводе А.Ю.Никифоровой, 'Богородичные гомилии' - в современном переводе протоиерея Максима Козлова. Для специалистов, занимающихся изучением поздневизантийской патристики, литургики, литургического богословия, догматического богословия, агиологии, византологии, общей церковной истории, нравственного богословия, аскетики, гомилетики, некоторых аспектов библеистики. Для культурологов, филологов, религиоведов, психологов. Издание может быть использовано в качестве важного учебного и научного материала для преподавателей, воспитанников и студентов духовных учебных заведений, для преподавателей, студентов и аспирантов богословских и вузов и факультетов.
