Автор исследует основные пласты традиционной русской культуры и их эволюцию с X по XVII в. Дает представление о восточнославянской мифологии, связанной с календарно-трудовым циклом, о религиозных верованиях - православии и языческой традиции, о формировании двоеверия, об апокрифическом наследии, старообрядчестве, сектантстве. Автор останавливается на 'смеховой' культуре, фольклоре и народной книжности, на бытовых обычаях и традициях. В книге исследуется целая серия культурных факторов, веками влиявших на жизнь людей. В первой главе рассматриваются общие проблемы «мифологического» мышления и древних представлений о происхождении, устройстве и судьбах мира. Следы этих представлений обнаруживаются и в русском народном мировоззрении. Следующие главы посвящены основным культурным факторам, сформировавшим тип славянской мифологии, и - православной христианской религии. Однако, в издании не предпринимается попытка изложить основные положения христианства Одна из основных целей автора - дать читателю хотя бы общее представление о том, в какой культурной атмосфере жил русский крестьянин в недавнем прошлом, в каких сферах протекала его духовная жизнь. Автор намеренно отказался от попыток создать видимость объективности, изложения истины в последней инстанции. Дело здесь не только в том, что самим ученым далеко не все ясно, что существуют разные научные направления, школы, лидеры и приходится поневоле симпатизировать одним и не соглашаться с другими. Следует учитывать, что гуманитарному знанию по самой его природе, воспроизводящей природу человеческую, присуще многоголосие и поливариантность. Поэтому в книге объединены достаточно разнородные источники и мнения различных исследователей, которые дополняют друг друга и создают достаточно цельную картину отечественных славянских исследований. Отсюда вытекает вторая задача книги — подготовить читателя к восприятию современной научной ситуации. Надорван корешок. Потерты углы.
