Поэзия для одного из крупнейших философов ХХ в. - это не просто некая деятельность в ряду других, но `учреждения бытия`, его `свободное дарение`. `Сущность языка - а язык, по Хайдеггеру, это `дом бытия` - должна пониматься из сущности поэзии`. А поэзия Гельдерлина - это `поэзия поэзии`, проникающая в самую сердцевину поэтического как такового. Цикл четырех статей философа, посвященных толкованию нескольких стихотворений Гельдерлина и собранных им самим в одну книгу, занимает в позднем творчестве Хайдеггера одно из центральных мест. Именно здесь с максимальной яркостью высказываются основополагающие `понятия` его `поэтизирующего` философствования. При этом сами тексты Хайдеггера с их напряженной суггестивностью, торжественной иеротичностью, замысловатым игрословием становится в не меньшей степени фактом поэзии, нежели фактом чистого мышления, истинным внутренним `диалогом мышления и поэтического творчества`, к которому и стремился автор. Как уже стало традицией при публикации невероятно насыщенных `языковыми играми` работ немецкого философа ( принципиально важными для их адекватного понимания и далеко не всегда поддающихся переложению на русский язык), переводы печатаются параллельно с исходными немецкими текстами Хайдеггера.
