Ойген Розеншток-Хюсси (1888–1973) – немецко-американский христианский мыслитель, один из интереснейших представителей «диалогического мышления». Составитель книги, переводчик и автор послесловия и комментариев доктор философских наук, профессор Александр Иванович Пигалев, сравнивая его с М.М. Бахтиным, отмечал: «Между этими двумя мыслителями много общего. Оба, хотя и по разным причинам, оставались при жизни практически неизвестными широкой академической общественности Оба подвергли радикальной критике господствующие принципы методологии гуманитарных наук. И, наконец, оба считали свою жизнь неотъемлемым элементом своего мышления». Для О.Розенштока-Хюсси важно, чтобы проблемы, традиционно считавшиеся чисто лингвистическими, были бы введены в более широкий контекст пространства и времени человеческой культуры. Язык при таком понимании становится важнейшим инструментом организации социокультурного пространства-времени в качестве необходимого условия совместной жизни людей. Ведь человеческая общность может существовать в качестве некоторого единого целого только в одном для всех пространстве и в одном для всех времени. Язык, согласно концепции О.Розенштока-Хюсси, и создает такую единообразную разметку пространства и времени, в частности, именно язык создает братство людей сквозь времена и, тем самым, единое историческое время, которое для разных культур может быть организовано по-разному. Таким образом, осмысление феномена языка становится основой культурологической концепции. В книгу включены переводы программных работ, дающие представление об общей концепции мыслителя. Излагается оригинальная концепция языка и его роли в установлении межчеловеческих отношений. Включенные в сборник работы представляют собой важные документы, характеризующие культурную ситуацию после «смерти Бога». В них по-новому ставятся и решаются фундаментальные проблемы, известные в контексте «диалектической теологии», «теологии смерти Бога» и других направлений западного богословия XX в. Большинство работ публикуется на русском языке впервые. Из содержания: «Идет дождь», или Язык стоит на голове. – Коперниковский переворот в грамматике. – Тебя и Меня (Учение или мода ?). – Назад, к риску языка (Папирус, который мог бы быть найден). – Гитлер и Израиль, или О молитве. – Слова Символа Веры. – Я – не чистый мыслитель (Превращения мышления в дочь общества).
